李織昌-一位在华人世俗大学教授希伯来圣经的教师。由于过去亚洲基督徒深受儒家文化思想的影响。所以，作者透过耶儒之间的诗歌和礼仪，从新思考和探讨两者之间的人性课题，希望以“跨越边界”融合两个不同宗教文化经典，以条理和平行式的对话，从而建构亚洲基督徒的身份和重申基督教的公共性。以《诗经288》vs 《诗篇139》，从诗经对“皇帝”的诠释，必须与天上王保持一定的交流和听从并完成上天所指派的责任才能保有“天命”，所以，古人祈求上天可以帮助他持有友好的德行才能继续不断赢得天上王的赏赐；而在诗篇139：23～24节中，作者不断祈求神察验他的心思意念，以便行在上帝的正道上。从经文开端已略述，我们是无法躲藏而不让神看见的一群人。归纳上述两段经文，儒家着重“德”与圣经“心思意念”辩明是一种指向品格的操练和完成托付者的工作。所以笔者认为其公共性是从过去皇帝（天骄之子）和我们（耶稣宝血属回来的一群罪人）的对比。大家都是需要不断努力遵行天上皇的意旨和他保持密切的交流以便可以行在祂的旨意中才能被蒙福的人啊！因为我们都是被祂所拣选的。
